Т. М. Полетаева
Из истории села Митьковка в 18-19 вв.
О начале слободы Митьковка

Село Митьковка ранее называлось слободой, затем посадом. Оно принадлежит к старейшим старообрядческим поселениям на территории Климовского района Брянской области.

О слободе Митьковка есть данные в нескольких изданиях, предоставленных Черниговской областной библиотекой. Это, в первую очередь, труд известного историка, исследователя Малороссии,  Александра Матвеевича Лазаревского
«Описание старой Малороссии», изданный в Киеве в 1888 году. Он включил в свой труд такие сведения о Митьковке:

«Слобода Митьковка поселена в конце 17 века сыном одного из раскольничьих попов Дмитрием Степановым, по имени которого и названа».

По поводу основателя или, как тогда говорили, осадчего есть у нас и другие сведения. В 1891 году вышла рецензия на труд Лазаревского, автором которой был Дмитрий Иванович Багалей. Он очень высоко оценил работу Лазаревского по описанию населенных пунктов, но вот по поводу Митьковки у него приводятся другие сведения. Багалей утверждает (на основании документов Харьковского исторического архива), что

«Слобода Митьковка поселена в гетманской даче над речкою Митковкою в 1709 году; осаживал ее крестьянин Семен Савинов из деревни Заболотья Ярославского уезда…; ему был дан гетманом Скоропадским универсал в 1709 году; в ней было 832 д. (476 м. и 356 ж.);»

Далее Д. Багалей говорит, что исправляет ошибку Лазаревского и Лилеева (исследователя истории старообрядчества на Стародубье), которые ошибочно считали основателем Митьковки сына священника Дмитрия до 1680 года. В описании Черниговской епархии Филарета Гумилевского осадчим называется Семен Савельев и говорится о том, что Митьковка основана в 1703.

Одна из версий рассказывает о Митьковке, как о старейшем старообрядческом поселении на Стародубщине, основанном в 1670 году священником старой веры Стефаном Белёвским и его сыном Дмитрием («Городские поселения в Российской империи», т. 5, С-Петербург, 1865 г.).

Как бы то ни было, документы свидетельствуют о том, что 20 сентября 1709 года гетман Иван Скоропадский подписал осадной лист на поселение слободы Митьковки и выдал его Семену Савельеву (М. Лилеев «Из начальной истории раскола в Стародубье», Киев, 1889 г.).

Именно эта дата 20 сентября 1709 года считается датой основания Митьковки. В «Обозрении Румянцевской описи Малороссии» А. Лазаревского также говорится, что слобода осажена в ранговых грунтах гетмана Скоропадского в 1709 году.

Митьковка возникла вскоре после появления в Стародубье первых поселенцев-старообрядцев еще во времена царствования Алексея Михайловича в 1669-1670 годах. Вероятнее всего, слобода названа по имени сына великорусского священника Стефана Дмитрия-Митьки. Митьковцы жили по своим правилам до 1685 года, пока не были приняты правительством строгие меры, запрещающие старообрядцев в России. Тогдашний Стародубский полковник Семен Иванович Самойлович начал теснить старообрядцев и слободы в Стародубье стали пустеть. Это же произошло и с Митьковкой. Но так было недолго. В начале 18 столетия, когда Стародубский полк начал военные действия против шведов, властям некогда было думать о старообрядцах, и о них забыли. И вот снова в слободах появились новые поселенцы из Великороссии и Ветки.

Универсал гетмана Скоропадского 20 сентября 1709 года закрепил за жителями Митьковки грунты и ввел управление. Митьковка стала существовать как гражданская единица.

Интересен такой факт из истории слободы Митьковки. Уже в 1721 году гетман Скоропадский доносил в коллегию иностранных дел, что жители Климовой слободы и Митьковки переправили слова в универсале, выданном им на управление грунтов и заселение, успели много отнять земель у соседних казаков. Какое решение было принято Сенатом, неизвестно, но старообрядцы по-прежнему оставались в Малороссии и просьбы гетмана успеха не имели.

Особое значение для Митьковки и ее жителей имели так называемые «Ветковские выгонки» в 1735 и в 1765 годах. Слобода Ветка долгое время была центром старообрядчества. Когда Ветка была разорена, ее монахи и священники были переселены в Малороссию, в том числе и Митьковку. В описи 1765 года 30 апреля войт описной государевой слободы Петр Иванов сообщал, что при Митьковке «имеются в жительстве монахи и монахини, вышедшие из-за границы и с польской области в нижеописанных годах: в 1740 году монах Серапион, а до пострижения называвшийся Сидор Марков, 60 лет; монах Сергий, называвшийся Селивестр Андреев сын Башмаков, 63 лет». В «Описании актов архива Маркевича» (М.,1884) говорится, что в слободе Митьковка (ранее везде указывается Митковка) в 1765 году было 702 жителя.

В Митьковке был основан даже женский скит. Там проживала монахиня Анисия (Акилина Васильева), 70 лет, уроженка города Черкассы. Это была жена известного донского героя генерал-майора Ивана Матвеевича Краснощекова, прославившегося подвигами в борьбе с татарами и шведами. О ней рассказывали, что она жила сначала в Ветке, а потом переселилась в Митьковку, где у нее своя келья. В Митьковке также проживали монахини: например, в одной из келий проживала монахиня Доротея (до пострижения Дарья Фомина), 80 лет; в других — Матрена (Мавра Васильева); Вера (Варвара Иванова); Екатерина (Евгения Никитина) и многие другие. В четырех кельях живут послушницы Пелагея Семенова, монахиня Наталья, монахиня Прокла, монахиня Пелагея. В нескольких кельях проживали пришлые в слободу монахи: Макарий, 52 лет, польской нации, пришедший из Тарасовки, Харлампий, 47 лет, из Ветки, Никола, 42 лет, из Малого Ярославца, Иринарх, 39 лет, крестьянин Чудова монастыря и многие другие монахи и монахини, выходцы из разных городов и селений России.

Кто-то пришел из Ветки, кто-то из Польши. Ведомость Митьковского войта также сообщает о том, что в слободе был и священник Алексей. Таким образом, в Митьковке в 1761 году уже был целый женский монастырь, не было только церкви. Несколько лет спустя, в 1765 году, недалеко от Митьковки была поставлена Покровская церковь, перевезенная из Ветки и давшая начало Климовскому Покровскому монастырю, а в 1787 году был образован недалеко от Митьковки Климовский Казанский монастырь. Слухи о монастырях близ Митьковки облетели весь старообрядческий мир. Богомольцы потянулись в Стародубье. Монастыри стали богатеть, а вместе с ними слобода Митьковка. Начала развиваться торговля и промышленность. Это были лучшие времена для Митьковки и соседнего с ней посада Климов.

Есть еще один исторический документ, где упоминается старообрядческая слобода Митьковка. Это «Описание Новгородсеверского наместничества (1779-1781)». В «Описании…» Митьковка представлена как небольшая старообрядческая слобода, расположенная на довольно низком месте (несколько болотистом), ее окружают пахатные поля, в середине течет проток, называемый Подолжок и делящий селение надвое. На протоке есть плотина. В селении имеется 2 часовни и 1 поп. Лесных угодий очень мало, строевой лес привозят из других мест. Пахатных земель мало, сенокосов тоже (их нанимают в Ропской волости).

Жители слободы (об этом сведения во всех источниках одинаковы) занимаются хлебопашеством, различными ремеслами. В селении проживало более 30 искуснейших каменщиков. Жители также занимались коммерцией, извозом.

 

Митьковка в XIX веке

1802 году была образована Черниговская губерния, в нее вошли 12 уездов. В 1808 году образовался Новозыбковский уезд, куда вплоть до 1917 года входили все населенные пункты нашего Климовского района. Старообрядческие посады Климов, Митьковка и Чуровичи были довольно крупными поселениями.

По количеству населения Новозыбковский уезд был самым населенным. На 100 душ мужского пола в нем приходилось 104 души женского пола.

В начале XIX в. быстрыми темпами развивается торговля и промышленность в старообрядческих посадах Черниговского Стародубья.

К середине XIX века в Митьковке проживало чуть более 3 тысяч человек. Среди них было 84 жителя купеческого сословия, 1789 мещанского, 1160 государственных крестьян. По вероисповедованию единоверцев было только 43, а остальные 2990 жителей были старообрядцами. Домов было 495. Торговля была весьма незначительной, всего 7 лавок, ежегодно проводились три ярмарки, а базары бывали еженедельно. Фабричная и заводская промышленность в посаде Митьковка была мало развита: в нем существовала 1 щетинная фабрика (производство оценено в 1 тысячу рублей) и 2 овчинорукавичных завода (1800 рублей).

Прошло немногим более 10 лет, и картина жизни посадов изменилась. Большинство из них приобрели отраслевую специализацию. В частности: в Климове — парусинная и кожеобрабатывающая, а в Митьковке — рукавичная. В посаде Митьковка изготовлялись кожаные крестьянские рукавицы, пользовавшиеся огромным спросом.

Интересным является факт, что в начале 60-х гг. XIX в. в Черниговской губернии (в том числе и посаде Митьковка) такие отрасли промышленного производства как маслобойная, экипажная, парусинная, щетинная, тесёмочная, перьяная, рукавичная и канатная, целиком принадлежали старообрядцам.

Особого внимания заслуживала старообрядческая торговля. Например, в 1861-1862 гг. в Климове было объявлено 347 купеческих капиталов, причём все они были старообрядческими, в Злынке — 8 (все старообрядческие), в Клинцах — 365, в Митьковке — 84, в Чуровичах — 100. Нужно добавить, что значительная часть мещан этих посадов тоже вела торговлю, однако, без объявления купеческих капиталов.

Как и в большинстве старообрядческих посадов Черниговщины Митьковка имела свои ярмарки. К концу XIX века там проходило 6 ярмарок с высокой долей старообрядческого капитала:

1. Афанасьевская — 18 января
2. Евдокиевская — 1 марта
3. Преполовенская
4. Рождество-Богородичеая — 8 сентября
5. Михайловская — 8 декабря
6. Игнатьевская — 20 декабря

Все ярмарки — однодневные. Оборот их был около 74 000 рублей. Торговля шла красными и бакалейными товарами, деревянною посудою, пенькою, лошадьми, рогатым скотом. Еженедельно по четвергам проходили базары.

В старообрядческих посадах более заметного развития достигли народные промыслы. Ежегодно целые артели каменщиков, плотников отправлялись в Киев, Варшаву и другие города и возвращались к зиме со значительными заработками. В Митьковке было до 600 каменщиков, которые работали по найму от подрядчиков в разных местностях, преимущественно в западных губерниях. В «Списке населенных мест по сведениям 1859 г.» (С-Петербург, 1866 г.) отмечается, что все капитальные постройки в черниговской губернии производятся здешними старообрядцами, а лучшими каменщиками и штукатурами считаются жители посадов Митьковки и Злынки.

Кроме того, митьковские жители занимались приготовлением так называемого крестьянского товара. Это выделка простого сукна и холста. Сукно чаще всего поступало в домашний обиход. Холст изготовлялся из льна и использовался для белья, скатертей, одеял. Некоторые из жителей занимались выделкой овчин, кож и шитьем полушубков и сапог.

В Новозыбковском уезде значительную часть фабричной промышленности составляли щетинно-чесальные фабрики. Выделкой щетины занимались и в Митьковке, там была 1 такая фабрика. Щетину отправляли в С-Петербург и Ригу.

Своей масштабностью поражало пчеловодство. Уход за пчелами особенно хорош именно в старообрядческих посадах. Местными староверами был разработан специальный метод ухода за пчёлами, который нестарообрядческое население так и прозвало «раскольническим методом». В 1861 г. в старообрядческих посадах насчитывалось 18 тысяч пчелиных семейств в т. ч. в Чуровичах — 8 тысяч, а в Митьковке — 750 семейств. Мед сбывался как на месте, так и вывозился в другие населенные пункты.

Хлебопашеством занималась четвертая часть жителей посада, преимущественно государственные крестьяне. Большинство же предпочитало огородничество. Во многих исторических источниках отмечается, что огородничеством занимаются чаще слобожане-старообрядцы. Обыватели Митьковки владели 2359 десятинами земли. Урожайность ржи была довольно низкая — 14 пудов с десятины ( например, в Чернооково, Любечанах — 29-30 пудов). Такая слабая урожайность земель в Митьковке зависела от плохих свойств почвы — от ее песчаности, от тонкости пахатного слоя почвы.

Относительно влияния климатических условий, в Митьковке встречались довольно низкие места, требующие сухой погоды. Земли очень боялись мокроты, вследствие которой хлеб озимый сильно засорялся. Причем, климат в Митьковке отличался резкими переходами от холода к теплу и наоборот. И это происходило иногда в течение суток.

Все земли посада принадлежали исключительно казенным крестьянам. По качеству они разделялись на 2 сорта: серенькая песчаная (худшего качества), занимающая земли со стороны посада Климов и припад (глинистая земля) со стороны Лакомой Буды. Поэтому в Митьковке лучшие урожаи бывали в сухие годы. В дождливую же погоду посевы затягивались глиной и погибали. Так как земледелие не было основным занятием жителей посада, значительная часть земель обрабатывалась по залежной системе: года два-три сеяли жито, а потом давали земле гулять лет 5-10.

В Митьковке, как и в других старообрядческих посадах Новозыбковского уезда было развито и садоводство, но хорошие сады имелись только у зажиточных селян. В садах росли яблони, груши, вишни, сливы, кизил и другие садовые деревья и кустарники. Доходов сады не давали, так как в основном, плоды собирались для домашнего пользования. В Митьковке до сих пор есть место, называемое Лукин сад (по имени хозяина-старообрядца).

К концу XIX века Митьковка стала довольно крупным населенным пунктом с населением 4002 человека (по сведениям из «Энциклопедического словаря» Брокгауза и Эфрона). Посадский доход в 1895-1897 годах составлял 2361 руб. Эти деньги шли на содержание посадской управы, пожарной команды, посадской полиции, общественного управления и сиротского суда, благоустройство посада, содержание посадских сооружений и т. д.

Посадская управа Митьковки состояла из трех человек: председатель — посадский староста мещанин Лавр Иванович Кожемякин, член — мещанин Григорий Семенович Болтунов, секретарь — не имеющий чина Евгений Владимирович Аменитский (по сведениям из «Календаря Черниговской епархии за 1891-1893 г.»).

В Митьковке также имелся сиротский суд, в который входили члены посадской управы Л. Кожемякин, Г. Болтунов, Е. Аменитский, а также жители Илья Петрович Петухов и Александр Львович Прикот.

В Митьковке действовала Рождество-Богородицкая единоверческая церковь, 1818 года постройки. Священником там был Андрей Васильев, окончивший Орловскую духовную семинарию. Анализируя документы по истории населенных пунктов Новозыбковского уезда в XIX веке, можно сделать вывод, что экономическое развитие Черниговской губернии состоялось благодаря местным старообрядческим посадам.

 

По материалам сайта klimovo-lib.narod.ru